本月底公示期将结束，种种迹象表明，南阳已无回天之力。那么，南阳到底为什么在这次“申非”中落选了呢？
【南阳的遗憾】
落选非物质文化遗产名录
文化部公示第二批国家级非物质文化遗产名录的消息传至南阳，一直负责这个项目申报的杜全山沉默无语——近两年的努力化成了泡影。作为南阳牛郎织女·七夕学会的副会长，杜全山觉得南阳在这次评选中实在太亏。
说起这场牛郎织女“申非”热潮，还要追溯至2006年7月30日，也就是农历的七月初七。当天，河北邢台给自己挂了个牛郎织女故乡的牌子。随后，中国民间文艺家协会命名邢台为“中国七夕爱情文化之乡”，这一非官方的命名受到全国各地的质疑。
当时在国家非物质文化遗产项目的申报认定中，中国古代四大爱情传说中的孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传的发源地都已得到了确定，唯独牛郎织女传说的发源地还在争论中。
2006年8月，山东省沂源县宣布他们是牛郎织女文化的真正发源地。因为沂源沂河两岸，牛郎庙与织女洞隔河相望，这就是传说中的牛郎织女隔河相对。并且牛郎织女的传说最早记载见于《诗经》，其中吟咏牛郎织女传说的“大东”所在地，正是沂源。为此他们申报了省级非物质文化遗产保护，并且还要申报国家级。
作为历史名城的西安也表示，牛郎织女像已经在西安长安区斗门街“站”了两千多年，他们才是牛郎织女正宗的发源地。
与此同时，山西和顺县也请来专家考证，结果认为牛郎织女的传说就发生在太行山，在以天河梁为中心、方圆20公里的范围内的晋冀交界处，正好是和顺县境内。
【南阳的证据】
因为牛郎织女，两个村庄数百年不通婚
在各地竞相争夺牛郎织女发源地时，南阳也专门成立了牛郎织女·七夕学会。
杜全山说，牛郎织女其实都是凡人，是地道的南阳人。牛郎是南阳城西二十里的桑庄人，织女是城南二十里史洼村（俗称织女村）人。织女私奔嫁给了牛郎，织女家人发现后把他们拆散了。牛郎寻找妻子来到史洼村附近住下，随后便形成了现在的牛郎庄。
如今每年七月初七，牛郎庄不仅传承着“炸巧果”、“乞巧”、“祭祀”等习俗，并且在这一天早上，老人还要把公鸡杀掉，怕它提前报晓而缩短牛郎织女相会的时间。
每年的七月初七前后，白河东岸的牛郎庄及其周围村民，都要到牛郎庄烧香祭祀、祈福求子。
记者在采访中了解到，史洼村至今还保留着和牛郎庄不通婚的习俗，当地的说法是史洼村的姑娘嫁到牛郎庄容易酿成悲剧。牛郎庄85岁的徐全有说，这个习俗数百年来从没变过。
“南阳才是真正的牛郎织女发源地，竞争了近两年却没上榜，实在是很遗憾。”杜全山说，牛郎织女传说最早起源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果，对此南阳也存在物证。
上世纪70年代，在南阳白河西岸的白滩汉墓发掘出一块“牛郎织女星座”汉画像石，右边牛郎执鞭所牵之牛，从体态、神态及行走来看，无疑是经过驯化的耕牛——南阳黄牛；左下角织女的跽坐状，也是汉代妇女操机织布的劳动姿态。
【南阳的失误】
民间组织实力难抵政府
“我们有7条证据可证明牛郎织女的传说发生在南阳，而其他地方只有二三条。”杜全山说，这次失败让他学到了许多东西，至少光靠民间组织的力量进行宣传，根本无法和实力强大的政府部门进行较量。
杜全山说，外地“申非”都是政府部门出头，花费的人力、物力、财力都远远高过南阳。
在这次“申非”过程中，牛郎织女·七夕学会花的经费大约在6万元。所花的费用都是由民间筹集而来，与和顺、沂源、西安相比，南阳的花费还不如他们的零头。
“为啥各地都要争夺牛郎织女传说的发源地，主要是这里蕴含着巨大商机。”杜全山透露，中国本土的情人节就是七夕节，这个节日很容易被商业化。
事实上，南阳卧龙与襄樊隆中也一直在争夺“三顾茅庐”的发生地，争夺所带来的商业效应很明显。据国内专家评估，“三顾茅庐”至少可给南阳带来800亿的连锁经济效益。
如果南阳牛郎织女申非成功，能给南阳带来多少经济效益？杜全山说他不好估测，但他相信以此带来的经济效益不会少于“三顾茅庐”。
【南阳的教训】
非遗比较注重“活态”的东西
据了解，目前我国的非物质文化遗产比较注重“活态”的东西，所谓“活态”就是经过千百年的流传至今仍然存在，例如庙会、祭祀、老艺人等。“申非”的目的就是要把这些“活态”的东西继续传承下去。
杜全山认为，南阳这次还有一处失误就是太注重历史根源的考证，“活态”东西的宣传力度不够。南阳原生态的民俗不胜枚举，专家应实地调研考察，不能单凭申报材料定性。
截至2月28日，牛郎织女传说发源地公示期将结束，据“申非”权威专家透露，除非是在省级文化部门或地方政府重视、要求下，南阳才能扭转乾坤。
“似乎现在已经晚了，公示期马上就结束了。”杜全山说，在一个月的公示期内，他曾写过大量文章进行呼吁，并上书文化部建议专家进行实地考察，但一直没任何结果。
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